什么是“界”?分野、范圍、疆域、所在。有界則有時(shí)，是為世界，即時(shí)間與空間的聚合，一山一世界，一花一如來，故世界亦稱宇宙，有時(shí)我們也稱之為江湖。

　　流行的穿越小說，將世界分為六類：人界、鬼界、仙界、妖界、神界、魔界，佛家的世界分類是著名的六道：人，畜生，阿修羅，天，惡鬼，地獄。

　　佛家六道講的是果報(bào)，即今世業(yè)報(bào)之來世結(jié)果，即所謂業(yè)報(bào)，其中有往生之報(bào)身(人、畜生、阿修羅、惡鬼)、有往生之所在(天、地獄)，從概念上看，佛家的六道不是同一范疇，反倒是穿越小說提煉的六道，概念的內(nèi)涵外延都是同一范疇，即六種不同的身份。

　　佛學(xué)思想雖然廣大精嚴(yán)，但在六道這個(gè)最基礎(chǔ)也最核心的概念上，反而不如中國(guó)民間觀念更精準(zhǔn)，此中體現(xiàn)的中印兩國(guó)文化差異其實(shí)頗可玩味，要言之，反映了佛家思維與中國(guó)式思維的差異----佛家重分別，中國(guó)重混合。

　　中國(guó)民間觀念的六道比佛家六道在角色上更加豐滿，包含了人的各種變身，也將每種變身組成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的世界，魔有魔界、妖有妖界，各界各有其“道”(規(guī)則)，各界之角色又可以跨時(shí)空交匯。在六界中，人鬼可以殊途，也可以交叉，無數(shù)六道穿越的故事由此上演。

　　佛家六道又分三界(欲界、色界、無色界)、每界之中又分各種天(境界、等級(jí)，三界共分二十八天)，不僅講身份、講狀態(tài)、講等級(jí)，更重要的是講善惡、講獎(jiǎng)懲，各道各界各天是本質(zhì)不同、老死不相往來的，所謂一入果報(bào)，永劫輪回(不得超生)，如八地獄最苦之無間道，即為受無間斷苦之意。

　　中國(guó)的六道比較簡(jiǎn)單，沒有那么多層級(jí)之天，各界都是一種身份、一種狀態(tài)，各界都與人間一樣，有著相同的等級(jí)結(jié)構(gòu)，甚至一樣的社會(huì)規(guī)則。佛教是要造出出離世間的理想世界或苦難世界，中國(guó)的觀念習(xí)慣于將人間的一切投射到非人間。

　　混合的中國(guó)式思維的特點(diǎn)是，敏感而不求甚解，直覺而不重解析。中國(guó)的人鬼神仙妖魔故事里，隨時(shí)可以混搭出糾纏不清的愛欲情仇。

　　這就是中國(guó)人的基本世界觀：世界是個(gè)混合體，精確點(diǎn)說是“6道×6界”的混合體----想想我們意識(shí)里對(duì)世界的觀念，未必每個(gè)人都能講清楚這6×6的雜交道道，但你能想到的關(guān)于世界的界定，其實(shí)都沒有超出這6×6混合道道的范圍。

　　所謂的界，無非如此。

　　說了這一圈，落到營(yíng)銷界這個(gè)話題，讀者可以輕松聯(lián)想到，營(yíng)銷界無非也是被中國(guó)人這種混合式六道分界著：或者神化，或者妖魔化，或者詛咒化(惡鬼、畜生等)，或者美化(天道)，或者樸實(shí)化(人道)，不過如此。

　　道理雖然明白，但營(yíng)銷到底是個(gè)什么界?什么道呢?潦寒《封口----中國(guó)營(yíng)銷界的罪與罰》給了一個(gè)答案，或者說給了一種曲盡其妙的描述。

　　《封口》的內(nèi)容，除了主人公的愛欲人生(同學(xué)、家庭、情人的際遇情感)，涉及到營(yíng)銷的描寫，基本上可以算是報(bào)告文學(xué)，這部分的內(nèi)容，對(duì)于任何一個(gè)在營(yíng)銷這個(gè)圈子里趟過深水的人來說，都不會(huì)認(rèn)為作者在杜撰虛構(gòu)，毋寧是保守節(jié)制的。

　　如策劃公司如何利誘、色誘加欺騙、威逼獲得策劃業(yè)務(wù)、企業(yè)如何套取外腦主意(行業(yè)俗語(yǔ)叫騙智)自己組合、媒體如何連敲帶詐讓企業(yè)為丑聞乖乖掏出封口費(fèi)(公關(guān)費(fèi))、策劃人如何自塑金身裝大師扮大仙，書里都有詳細(xì)描述，有些情節(jié)甚至可以與現(xiàn)實(shí)的人事對(duì)號(hào)入座。

　　依靠不學(xué)無術(shù)的抄襲剽竊、靈機(jī)一動(dòng)、賄賂、謊言，不是策劃行業(yè)的發(fā)明，但確實(shí)是策劃行業(yè)的現(xiàn)實(shí)。小說要呈現(xiàn)的營(yíng)銷界的罪與罰，就是中國(guó)策劃界“原罪式”的生意形態(tài)與大師制造。對(duì)此，除了一個(gè)無恥，還能說別的什么呢?所謂文人無行、斯文敗類，亦不過如此。

　　自然，讀者不免疑問：這是否是營(yíng)銷界或外腦的普遍罪惡?

　　答案并不重要，凡是江湖(各種界)，自然什么都有，重要的是《封口》反映的是比現(xiàn)實(shí)或許還干凈十倍的內(nèi)幕。比起天上人間的奢華，海底龍宮的野炮浴只能算入門級(jí);比起房地產(chǎn)的諂媚、賄賂、鯨吞巨額資產(chǎn)(如小說《福布斯咒語(yǔ)》)，為獲取煙廠的策劃業(yè)務(wù)造出一場(chǎng)危機(jī)事故，不過是蒼蠅叮了一只臭了的雞蛋。營(yíng)銷這個(gè)界，其實(shí)哪里有多少新鮮的罪與罰，無非是普遍人性的投影罷了。

　　在欲望與失望間，人性的惡從來沒有改變：在情欲面前，為了床第之歡，男人可以口吐蓮花，當(dāng)伊人不遂所想、再加女方移情別戀，失望嫉妒的怒火可以讓男人在愛的名義下殺死昔日愛侶(如近日爆出的周成海刺13刀致死白靜案)。

　　然而人世間終歸是公平的，再多的惡與偽善，也不會(huì)減少真善大愛的存在;再多的丑陋與無恥，也不會(huì)讓美德消失。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，也是放之各界而皆準(zhǔn)。

　　營(yíng)銷界的人，由于自身角色的不同，在看到《封口》里的各種無恥與丑陋表演時(shí)，會(huì)有各種情緒反應(yīng)，但是，說《封口》揭開了策劃界的黑幕，滿足嘲弄中國(guó)策劃咨詢(外腦)界的自虐式批判，未免大拂作者本意。

　　以我看法，潦寒在這部小說里，實(shí)際上被同一個(gè)江湖里的兩個(gè)主題糾纏，而這兩個(gè)主題嚴(yán)格地說并非完全重合：營(yíng)銷界的罪與罰，封口。

　　我是一直跟著本書“第一營(yíng)銷網(wǎng)”的連載在閱讀這部作品，75章里至少在60篇里有過留言，一直覺得作者對(duì)上述兩個(gè)主題的處理非常糾結(jié)，因?yàn)檫@兩個(gè)主題都很關(guān)鍵，可謂切中時(shí)弊，作者顯然舍不得做出取舍。

　　封口主題的核心是真相如何被掩蓋，罪與罰的主題是無恥怎樣裝扮成道貌岸然。要說哪個(gè)主題更深刻，顯然是封口，這是人類一切權(quán)力集團(tuán)(從政治到企業(yè))幾千年來一直在做的事情，反映的是這個(gè)時(shí)代最深刻的群體墮落與悲哀。

　　從蒙牛、三鹿在三聚氰胺事件時(shí)的媒體公關(guān)，到各類輿情監(jiān)控、關(guān)鍵詞屏蔽的高科技封口手段，即使今天的微博時(shí)代，照樣可以隨時(shí)對(duì)“不良不雅”信息，給出一句：抱歉，此微博已被刪除----類似于民國(guó)時(shí)代報(bào)紙的“開天窗”。封口，豈止是為了掩蓋真相，簡(jiǎn)直就是“網(wǎng)羅重重，與虛空而無極”!

　　營(yíng)銷界的罪與罰?不過是人世間、各行業(yè)到處可見的無恥鬧劇的翻版，如莫里哀喜劇里對(duì)醫(yī)生這個(gè)職業(yè)的諷刺�！稛o病呻吟》里煞有介事騙錢的醫(yī)生，現(xiàn)實(shí)尖銳，令人鄙視，卻并不會(huì)摧毀醫(yī)生這個(gè)職業(yè)，更不會(huì)得出醫(yī)藥是罪惡行業(yè)的結(jié)論。

　　上述兩個(gè)主題既可以寫成悲劇，更適合寫成諷刺劇，如今放在一本著作里，多少有些相互沖抵。也許作者只想用這種混合的方式宣泄對(duì)這個(gè)行業(yè)的經(jīng)歷、感受與態(tài)度，又或許因經(jīng)歷而起的情感在作者心中糾結(jié)燃燒，作者必須用這種方式表達(dá)自己的思想：我的尊嚴(yán)在思想里面，我的思想在故事里面----有溫度的作品，皆是作者個(gè)性、思想、情感的不可自抑的流露。

　　但我始終感覺，作者如果做出取舍，《封口》這部作品就完全可能變成兩部比現(xiàn)有文本更具沖擊力的作品：一本以《封口》為主題，表現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)最深刻的悲哀：這個(gè)世界的最大麻煩是，有一部分人永遠(yuǎn)不想讓另一部人知道事情的真相。一本是《中國(guó)營(yíng)銷界的罪與罰》，即潦寒引用老舍的話：我要寫一出最悲的悲劇，里面充滿無恥的笑聲。

　　最悲的悲劇，不只是充滿無恥的笑聲，而是所有無恥都被“真心地”當(dāng)作崇高。

　　哪里需要神話，哪里就會(huì)出現(xiàn)大師;哪里崇拜奇跡，哪里就會(huì)誕生神棍;哪里將愿望當(dāng)做目標(biāo)，哪里就會(huì)出現(xiàn)慷慨激昂的騙子;哪里拒絕理性的思考與質(zhì)疑，哪里就會(huì)冒出自以為是的摸象盲人。

　　人類歷史所有最悲的悲劇的根源，無非兩個(gè)原因：非理性的狂熱+不準(zhǔn)自由思想(包括質(zhì)疑)。前者是用情緒、表演、欲望、狂熱代替理性，后者則是系統(tǒng)化地掩飾真相、偽造歷史、強(qiáng)制或隱蔽地封口、洗腦。

　　納博科夫用《黑暗中的笑聲》表明，不是人類一思考，上帝就發(fā)笑，而是人類不思考，騙子就狂笑。潦寒用《封口》表明：在每一種瘋狂的背后，都有一種盲目;在每一個(gè)謊言的背后，都是一種狂妄。

　　很多瘋子，更多瞎子，世界總是不斷呈現(xiàn)出如此病態(tài)。少一些瞎子，才可以少一些瘋子，《封口》對(duì)營(yíng)銷界及各界的意義，這樣的結(jié)論或許才是“正果”。

　　更重要的是，無恥與悲劇，不能消滅高尚與理想。

　　總有一群人，埋頭苦干、正道直行，如魯迅《故事新編》里補(bǔ)天的女媧、理水的大禹，或不食周粟的伯夷叔齊、鑄劍的眉間尺等，一群不問前因后果、利害得失、是非毀譽(yù)，只做自己當(dāng)做之事的怪人、傻人、癡人，一群不爭(zhēng)論、不抱怨、力行之、終會(huì)死的肉身凡胎。

　　沒有神仙皇帝，沒有救世主，沒有天堂地獄，沒有轉(zhuǎn)世往生，短暫生命之所為所成，就是生命的意義與價(jià)值。(來源：總裁網(wǎng))