一百年前的4月10日，滿載財(cái)富與夢(mèng)想的泰坦尼克號(hào)從英國(guó)南安普敦出發(fā)，兩天后大船撞上冰山，僅兩小時(shí)四十分鐘便沉沒(méi)了，1500多人葬身海底。電影《泰坦尼克號(hào)》就是根據(jù)這一真實(shí)海難改編的，于1998年春在中國(guó)上映，創(chuàng)造了3.6億的票房神話。14年后的昨天，也就是泰坦尼克號(hào)起航的100周年紀(jì)念日———2012年4月10日，卡梅隆的這一巨作以3D、IMAX3D的格式在中國(guó)內(nèi)地全面公映，各大影院火爆的凌晨首映讓大家見(jiàn)識(shí)了這艘大船再度起航仍魅力不減。
什么東西對(duì)人最有吸引力?很多人會(huì)說(shuō)已經(jīng)失去的和永遠(yuǎn)得不到的東西，卡梅隆可謂深諳此道。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，泰坦尼克并不陌生，那不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)電影，而是這個(gè)電影代表的那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我建議各位去看一看最近熱映的3D版電影《泰坦尼克號(hào)》，泰坦尼克這部電影的文學(xué)性和藝術(shù)性不在本文討論的范圍，但如果我們從管理角度來(lái)看該片，至少有一點(diǎn)值得人們學(xué)習(xí)的：品牌慢發(fā)展，真的很重要。
電影中一個(gè)容易被人忽視的細(xì)節(jié)是導(dǎo)致“泰坦尼克號(hào)”沉沒(méi)這場(chǎng)悲劇的直接原因。即船長(zhǎng)把剩下的三臺(tái)引擎全部發(fā)動(dòng)起來(lái)，使巨輪全速前進(jìn)，為的是提前趕到紐約獲得史上最快速的榮譽(yù)。然而，速度和風(fēng)險(xiǎn)成正比，速度越快風(fēng)險(xiǎn)越大，為什么今年兩會(huì)把中國(guó)的GDP增速降低到7.5%，控制欲望，控制速度，管理好自己的期望值是電影給我們企業(yè)家?guī)?lái)的啟發(fā)。
當(dāng)今社會(huì)的一大流行病，就是人心浮躁。何謂浮躁?浮者，無(wú)根也;躁者，不靜也。你看這浮躁無(wú)處不在：事業(yè)上浮躁，一夜成名被狂熱追捧;生意上浮躁，投機(jī)取巧;學(xué)習(xí)上浮躁，不求甚解，崇尚快餐文化;性情上就更浮躁，易喜、易悲、易煩、易怒�！案≡辍边@個(gè)字眼，現(xiàn)在越發(fā)流行。浮躁的心態(tài)不是好的征兆，它只能帶給你縹緲的人生;好高騖遠(yuǎn)的表現(xiàn)不是好的作為，它只能讓你擁有隨波逐流的生活。唯有忠實(shí)勤奮的付出，才能帶給你實(shí)實(shí)在在的回報(bào)。中國(guó)都不高興了，我們更不可以浮躁。
慢品牌既是一種“胸有成竹”的心態(tài)，也是一種“怡然自得”的胸懷，更是一種洞穿事物本質(zhì)的決心和魄力。慢品牌要求我們旅游企業(yè)在品牌塑造的過(guò)程中，堅(jiān)持“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，堅(jiān)持多角度了解環(huán)境，堅(jiān)持深層次挖掘優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持全方位盤(pán)點(diǎn)資源，不急于求成，不人云亦云，更不能攀比跟風(fēng)，喪失主見(jiàn)。
二十年后的今天，“浮躁”是社會(huì)快速變化的一種反映。換句話說(shuō)，這正是由于我們國(guó)家正在快速轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的主觀反映。如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷靜，多了盲目;少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力，必然會(huì)助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)嗎?
心理學(xué)家認(rèn)為：浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開(kāi)的。不少人看到過(guò)去的流氓地痞都成了氣候;看到為數(shù)眾多的貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活;看到那些沒(méi)有道德缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，很多國(guó)人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。
影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是家住豪宅，出門(mén)坐寶馬的成功人士，卻很少關(guān)注普通百姓的生活;在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國(guó)家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí);在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。
什么國(guó)人人均存款超過(guò)幾萬(wàn)，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬(wàn)，博士生平均年薪十幾萬(wàn)等等。這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大漫天宣傳著，致使那些本來(lái)安于現(xiàn)狀的國(guó)民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢?
我們常常坐臥不寧;我們常常心不在焉;我們常常沒(méi)有耐心做完一件事;我們常常計(jì)較自己做得太多，得到的太少;我們常常感到身心疲憊……浮躁帶給我們的是什么?是沒(méi)有耐心，是朝三暮四，是淺嘗輒止，是患得患失，是焦慮不安，是急于求成……無(wú)論是為人，還是做事，如果沾染了浮躁，不但解決不了問(wèn)題，還會(huì)陷入盲區(qū)，導(dǎo)致新問(wèn)題的發(fā)生。
不愿孤獨(dú)地埋頭做事，懷有僥幸心理。盼著買(mǎi)張彩票，就能天上掉餡餅的美事;盼著參加選美、選秀，一夜之間“成為名人”;盼著上了互聯(lián)網(wǎng)，一夜之間“紅遍大江南北”;盼著嫁個(gè)有錢(qián)人，少走些彎路，得到個(gè)“現(xiàn)貨”這一切的背后是什么?是什么使得我們不能正確定位自己?是浮躁!
很多人都在說(shuō)：這是個(gè)浮躁的年代，大家都浮躁地活著，忙著各種自以為重要的事，忙到忘掉忙的目的。說(shuō)世界浮躁的人自己也浮躁著，說(shuō)自己浮躁的人好像也不打算改變浮躁，因?yàn)樽尭≡甏嬖诘睦碛杀榈囟际�，而寧�(kù)o，找不到滋生的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干著不同的浮躁的事情：盜墓、盜版書(shū)籍、假煙、假酒、劣質(zhì)奶粉、過(guò)期藥品;“洞庭湖老鼠賣(mài)到廣東開(kāi)鼠宴”，“北京的包子是用紙做皮”這些新聞無(wú)處不在，直接威脅著人們的生活與健康。
我們不得不承認(rèn)這是個(gè)浮躁的時(shí)代，還有幾人能真正靜下心來(lái)去靜靜的讀馬克思的《百年孤獨(dú)》?還有幾人能靜下心來(lái)與愛(ài)人一起靜靜的聽(tīng)一曲肖邦的小夜曲?還有幾人在為一句山盟海誓的愛(ài)情誓言而苦苦等待?還有幾人會(huì)停下來(lái)靜靜欣賞一下路邊新開(kāi)的小花，新種的小樹(shù)。悠閑、自在、寧?kù)o，都已經(jīng)在破碎的時(shí)光里與我們擦肩而過(guò)了。所以，我們要學(xué)會(huì)滿足，學(xué)會(huì)踏實(shí)做事，學(xué)會(huì)不浮躁，讓自己的身心都處于一種寧?kù)o祥和的狀態(tài)——真正靜下來(lái)感受自己的心跳，靜靜地聆聽(tīng)來(lái)自遙遠(yuǎn)世界的天籟之音，去觸摸我們靈魂深處的寧?kù)o……
筆者了解到，比爾·蓋茨每年會(huì)“閉關(guān)”兩次，凝神思考科技業(yè)的未來(lái)。管理者們應(yīng)該學(xué)學(xué)蓋茨，埋頭做事的同時(shí)，不忘抬頭看看前方�！伴]關(guān)”是武俠小說(shuō)里寂寞高手所做的事情，科技帝國(guó)里的武林高手蓋茨每年都會(huì)做兩次這樣的事情：遠(yuǎn)離塵囂七天，在一片濃密的雪松林旁的臨水別墅中，凝神思考科技業(yè)的未來(lái)，然后把所思所想傳遍整個(gè)微軟帝國(guó)。
別以為蓋茨的“閉關(guān)”只是故弄玄虛，1995年的那周里，蓋茨寫(xiě)出了有名的《互聯(lián)網(wǎng)浪潮》，為微軟確立了新的戰(zhàn)略方向，之后的TabletPC、開(kāi)創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)務(wù)等構(gòu)想都是在“閉關(guān)”期間形成的。我認(rèn)為中國(guó)的管理者應(yīng)當(dāng)向蓋茨學(xué)習(xí)“閉關(guān)”，但是具體學(xué)什么呢?首先，就是浮躁的心態(tài)管理。
“靜心讀書(shū)”“靜心學(xué)習(xí)”“靜心工作”，成了我們這個(gè)浮躁時(shí)代最大的奢侈品。人有動(dòng)物性，這種動(dòng)物性的特征就在于“動(dòng)”，他需要激情，他需要奔跑;但是別忘了，人還有佛性，他需要寧?kù)o，他需要思考。宋代的名臣范仲淹就嘗試啊，但也不成，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?”范先生的回答很經(jīng)典：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。但這說(shuō)白了，就是一輩了不樂(lè)，因?yàn)樘煜轮畱n是現(xiàn)實(shí)，天下之樂(lè)是理想。總之，對(duì)于一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，拼搏是一個(gè)進(jìn)取之術(shù)，靜修是進(jìn)取之道。但是，尋道太難了......
譚小芳老師表示：慢品牌讓我們擁有一種平和如水的心態(tài)，豁達(dá)做人，從容做事，淡然生活，從容思考，從而能夠看清現(xiàn)狀，抓住當(dāng)前，輻射未來(lái)。慢品牌雖然不能確�！爸\萬(wàn)世”，不能確�！耙槐救f(wàn)利”，但至少可以協(xié)助企業(yè)掌控事務(wù)發(fā)展的進(jìn)程，至少可以保障企業(yè)進(jìn)退自如，在極大程度上免去企業(yè)拼殺的勞苦憂慮以及失敗的心酸愁煩。(來(lái)源：價(jià)值中國(guó))
