在西方筆跡學(xué)歷史上，第一本專門的有關(guān)筆跡與個(gè)性的書(shū)出版于1622年，作者是意大利的哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士Camillo Baldi，他在書(shū)中第一次系統(tǒng)論述了筆跡與個(gè)性的關(guān)系。另一位名叫Marcus Aurelius Severinus的意大利教授也寫(xiě)了一本筆跡學(xué)方面的書(shū)，但在該書(shū)出版以前，他于1656年死于瘟疫。此后，至17世紀(jì)中葉，西方出現(xiàn)了大量有關(guān)筆跡學(xué)研究的文章和論文。 現(xiàn)代筆跡學(xué)的真正起源是在法國(guó)。當(dāng)時(shí)，為系統(tǒng)地研究筆跡與人的個(gè)性之間的關(guān)系，一些高級(jí)神職人員組成了筆跡學(xué)研究組，F(xiàn)landrin就屬于這個(gè)研究組，后來(lái)他的學(xué)生Jean Hippolyte Michon被譽(yù)為"歐洲筆跡學(xué)之父"。西方學(xué)者認(rèn)為Michon是筆跡學(xué)的最主要?jiǎng)?chuàng)始人，是筆跡分析學(xué)的奠基者。作為一名教士，Michon在地質(zhì)學(xué)、歷史學(xué)、雕刻、考古學(xué)、植物學(xué)、建筑學(xué)和文學(xué)方面都有很深的造詣。他從收集的幾千件同時(shí)代人的筆跡中，發(fā)現(xiàn)性格相似的人的筆跡有相似之處，從而得出筆跡反映書(shū)寫(xiě)人性格的結(jié)論。經(jīng)過(guò)多年的研究，他將書(shū)寫(xiě)中的各種現(xiàn)象作出了歸納，于1872年后相繼出版了《筆跡學(xué)的體系》、《筆跡學(xué)方法》。1875年，Michon成立了筆跡學(xué)社，這是在當(dāng)時(shí)筆跡學(xué)研究領(lǐng)域中具有大學(xué)水平的領(lǐng)導(dǎo)性組織之一。由此，筆跡學(xué)開(kāi)始受到西方學(xué)者的重視，并開(kāi)始為世人所注目。 Michon發(fā)現(xiàn)的筆跡學(xué)規(guī)律一直使用至今�，F(xiàn)今的所有筆跡學(xué)家都是在他天才的成果基礎(chǔ)上進(jìn)行研究的。Michon將文字特點(diǎn)稱為標(biāo)記，他說(shuō)："一種標(biāo)記不會(huì)消除另一種標(biāo)記的作用；我們必須時(shí)時(shí)考慮到相反的標(biāo)記之間的抵消作用。人是個(gè)綜合的單位體，因此觀察每個(gè)細(xì)微的特點(diǎn)以防疏忽整體的完美和諧性是很有必要的。我們必須在細(xì)微的細(xì)節(jié)上進(jìn)行筆跡和心理上的分析，以便更好的了解其綜合特點(diǎn)。"Michon的學(xué)生Jules Crépieu-Jamin繼承和發(fā)展了他的工作，并且將"標(biāo)記確定分析法"拓展到了對(duì)字跡整體的研究。 19世紀(jì)末，德國(guó)筆跡學(xué)家領(lǐng)導(dǎo)了筆跡學(xué)的發(fā)展。耶魯大學(xué)心理學(xué)教授Wilhelm Preyer出版了《筆跡心理學(xué)》，書(shū)中有最著名的警語(yǔ)："筆跡乃心跡"。漢堡大學(xué)的教授Rudolf Pophal在此書(shū)的基礎(chǔ)上，發(fā)表了同名著作《筆跡乃心跡》，建立了自己的筆跡學(xué)主要思想。Preyer對(duì)一些失去手臂用嘴或腳趾寫(xiě)字的殘疾人進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，結(jié)果他們的字跡特點(diǎn)沒(méi)有改變，這進(jìn)一步證實(shí)了大腦決定字跡的假設(shè)。 隨后，Ludwig Klages成為筆跡學(xué)研究領(lǐng)域公認(rèn)的領(lǐng)頭人，他是德國(guó)第一個(gè)筆跡學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)始人，是第一個(gè)創(chuàng)立了完整、系統(tǒng)的筆跡學(xué)理論的人，也是第一個(gè)認(rèn)為人的筆跡可以反映書(shū)寫(xiě)者的各個(gè)方面的人。Klages確立了筆跡學(xué)、性格學(xué)及表現(xiàn)行為的一些規(guī)律，這些規(guī)律在很大程度上是建立在他自己的哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上。Klages還引進(jìn)了"水平"這種表達(dá)方式，它能夠較準(zhǔn)確地反映出作者的知識(shí)層次和文化背景。Klages認(rèn)為筆跡中具有節(jié)奏感的波動(dòng)非常重要。他出版的著作成為歐洲書(shū)寫(xiě)學(xué)學(xué)院學(xué)生的基礎(chǔ)教課書(shū)。 此外，蘇黎士大學(xué)的教授Max Pulver對(duì)筆跡學(xué)研究也做出了較大的貢獻(xiàn)，他將Klages的筆跡學(xué)體系引入心理分析領(lǐng)域時(shí)，發(fā)現(xiàn)弗洛依德的人格結(jié)構(gòu)理論中的概念類同于筆跡的上、中、下三部分。筆跡中的上、中、下分別代表著超我、自我和本我，上部屬于精神和智慧，中間屬于心靈，下部則屬于直覺(jué)和物質(zhì)主義。 1929年，Robert Saudek在慕尼黑出版了《實(shí)驗(yàn)筆跡學(xué)》。在書(shū)中，他將醫(yī)學(xué)和精神分析的方法引入筆跡學(xué)。Saudek是首位研究書(shū)寫(xiě)速度的筆跡學(xué)家，他證明了寫(xiě)短筆劃要比寫(xiě)旋轉(zhuǎn)的筆劃慢。 精神病學(xué)家Rudolf Pophal的著作使筆跡學(xué)又突飛猛進(jìn)地向前發(fā)展了一步。在他的著作《筆跡 心跡》、《筆劃的圖畫(huà)》中，介紹了他用均勻、無(wú)定型、顆粒狀來(lái)描述不同書(shū)寫(xiě)筆劃的重要觀點(diǎn)。均勻的筆劃是指外形良好，清晰、整齊、緊湊的筆劃；無(wú)定型筆劃則是指沒(méi)有模式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的筆劃；顆粒狀筆劃是指粒狀、模糊不清的筆劃，這種筆劃經(jīng)常能在那些酒鬼和吸毒者的筆跡中找到。 法德堡大學(xué)心理心靈學(xué)院的教授Robert Heiss在《筆跡解讀》一書(shū)中將自己廣博的心理學(xué)知識(shí)同筆跡學(xué)相結(jié)合，后來(lái)，這本書(shū)成為歐洲筆跡學(xué)研究的標(biāo)準(zhǔn)著作。 西方筆跡學(xué)研究歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，其理論構(gòu)架、研究手段和方法以及應(yīng)用體系都已相當(dāng)完備。西方筆跡學(xué)家運(yùn)用弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)、阿德勒的個(gè)性心理學(xué)、瑞士心理學(xué)家榮格的心理類型學(xué)、法國(guó)心理學(xué)家勒森的人格類型理論和實(shí)證分析手段，總結(jié)出西方字母文字中與書(shū)寫(xiě)者個(gè)性和心態(tài)有關(guān)的300多種特征，如壓力、速度、大小、方向、布局、形式、連續(xù)性、運(yùn)動(dòng)等。這些特征的不同組合，揭示了千姿百態(tài)的個(gè)性心理差異。 現(xiàn)今，德國(guó)、英國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)、瑞典、奧地利、澳大利亞、以色利、捷克、日本、瑞士等國(guó)筆跡學(xué)非常發(fā)達(dá)，許多國(guó)家還建有專門的"筆跡學(xué)學(xué)院"，很多大學(xué)都設(shè)有"筆跡學(xué)"專業(yè)，例如法國(guó)的馬賽第二大學(xué)、德國(guó)的波恩大學(xué)、瑞士蘇黎士大學(xué)、英國(guó)筆跡學(xué)研究學(xué)院、比烏爾比諾大學(xué)高等筆跡學(xué)研究學(xué)院、比利時(shí)的心理筆跡學(xué)學(xué)院、意大利的莫海蒂筆跡學(xué)院等。在這些國(guó)家還設(shè)有專門的筆跡學(xué)學(xué)會(huì)和全國(guó)性學(xué)術(shù)組織，如國(guó)際筆跡學(xué)學(xué)會(huì)，歐洲筆跡學(xué)學(xué)會(huì)，美國(guó)的國(guó)家筆跡學(xué)學(xué)會(huì)，美國(guó)筆跡分析基金會(huì)等。在這些國(guó)家筆跡學(xué)已成功地應(yīng)用于刑偵、公關(guān)、軍事、經(jīng)濟(jì)、管理、心理學(xué)、人才學(xué)及教育學(xué)等廣闊領(lǐng)域。