中國禪宗傳到日本之后，禪的精神、禪的智慧滲透到社會每一個角落，而且產(chǎn)生了許多變種，比如茶道、花道、弓道、劍道，都可以說是禪的分支。近代劍道大家宮本武藏，與他的高足柳生又壽郎，就是兩位參透了禪的真精神的偉大劍客。  　　當年，柳生第一次參拜師父的時候，便迫不及待地問道：“師父，您是過來人，慧眼如炬。您看，以我根基，何時能練成一流的劍客？”  　　宮本想了想，著重地對他說道：“大概要十年�！�  　　“哇，十年，是不是太久了？”柳生年輕，很想盡快成名，急切地說：“師父，我是一個意志堅強的人，如果我加倍努力苦練呢？”  　　“那么，得要二十年�！睂m本一臉的嚴肅認真。  　　柳生大惑不解地追問：“假如我夜以繼日、廢寢忘食、一刻不停地用功呢？”  　　“那你三十年也不會成功！”  　　宮本的話實在令人費解，柳生差點將自己的頭皮撓破，也沒撓出個所以然。他可憐巴巴地問道：“師父呀，練習劍道怎么這樣奇怪？為什么越努力反面用的時間越長呢？請您告訴我，這是什么道理？”  　　宮本諄諄教導他說：“如果你的兩只眼睛死死盯著‘成功’二字，哪里還能看自己呢？所謂的一流劍客，便要永遠保留一只眼睛看自己�！�  　　柳生震驚得滿頭大汗，當下頓悟。  　　「禪悟管理」  　　所謂“欲速則不達”，不僅僅是一種道理，更是一種智慧，一種思維方式。現(xiàn)代這個快節(jié)奏的社會，更需要我們時常審視自己，關照自己的心靈。給心靈留下一定的究竟，智慧的火花才能產(chǎn)生。否則，很可能“窮暮而無歸宿”。  　　事物都分為“標”和“本”兩個方面，要徹底解決問題，就應當先治本后治標。世界上的事物都是相互聯(lián)系而存在、相互依賴而發(fā)展的。一事物的存在和發(fā)展依賴于另一事物，那么后者便是前者的必要條件。如果破壞了后者，前者就會自行消亡。  　　在經(jīng)營管理中，有些問題運用一定的手段，可以暫時解決，但是其隱患并未消除。想要真正解決問題，需要做到追根溯源，標本兼治。（金躍軍）