這實(shí)在是無理的指責(zé)，易教授為了讓觀眾理解透徹脫鞋示范，正說明他嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，何來失身份之說？難道正襟危坐、居高臨下才不失身份嗎？我不知道指責(zé)易中天的那些學(xué)者，是如何定義“身份”的，但如果因?yàn)槊撔�示范就下“失身份”的斷語，不免狹隘淺陋。

     另據(jù)報(bào)載，對(duì)易中天大量引用現(xiàn)代詞匯的“文評(píng)書”式的講座方法，專業(yè)歷史研究人員稱之為“誤人子弟”和“滿嘴跑火車”。表面看，這些人是對(duì)易中天講學(xué)理念的不認(rèn)同，實(shí)際上折射的是傲慢的學(xué)術(shù)習(xí)氣———這種習(xí)氣以維護(hù)學(xué)術(shù)身份為托詞，頑固僵化，拒絕與大眾親近。

    其實(shí)，那些學(xué)者指責(zé)易中天有失身份，更多的因素恐怕還在于，他們看到易中天大受民間禮贊而心理失衡，擔(dān)心自己的主流身份被邊緣化。要知道，真正的學(xué)者恰恰能拋卻身份意識(shí)，走出書齋，為平民大眾傳道解惑。