當(dāng)代企業(yè)家如何瀟灑入世
我們?nèi)绾卧诮üαI(yè)的同時(shí),保持內(nèi)心的平和與快樂(lè)?且聽(tīng)于丹教授講述從自我腳下抵達(dá)自我心靈的奇妙旅程。
我今天想跟中國(guó)企業(yè)家們交流的是一種人生的坐標(biāo),就是以一種樸素的、微小的、當(dāng)下的做法去完成自己的人生理想。我們今天的時(shí)代最缺少的已經(jīng)不是遠(yuǎn)大理想,而是從自己的腳下到達(dá)理想那幾步可行的道路。對(duì)于當(dāng)代優(yōu)秀的企業(yè)家來(lái)講,怎么樣在建功立業(yè)的同時(shí),保持一種心靈的默契和快樂(lè),是很重要的事情。
自省,然后“不憂不懼”
人選擇什么樣的職業(yè)不是最重要的,最重要的是完成職業(yè)的穿越,達(dá)到自我的確認(rèn)。這也正是文化的使命。一個(gè)人可以做管理、做企業(yè),也可以做學(xué)問(wèn)。只要你確認(rèn):這是我所要的生活!如果缺少這種心靈歸屬,我們的人生就會(huì)陷入為世事而匆忙的局面,就像詩(shī)人紀(jì)伯倫說(shuō)的那樣:“很多時(shí)候我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么而出發(fā)!
大家都知道水是可以照耀萬(wàn)物的,但是水只有一種情況下才可以照見(jiàn)影像,就是心如止水的時(shí)候。水在湍急、喧囂的時(shí)候,就像我們情緒澎湃的時(shí)候,我們便看不清世間的萬(wàn)象。中國(guó)的經(jīng)典、東方的文化能給我們的是什么呢?就是一切從心靈出發(fā),把握外在的世界和自我的規(guī)律,完成這樣一場(chǎng)穿越,而最終抵達(dá)自己。
孔子的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)他:什么是真正的君子?孔子說(shuō)能做到四個(gè)字:“不憂不懼”。也就是說(shuō),當(dāng)你心中沒(méi)有憂思,沒(méi)有畏懼,這就是君子。學(xué)生聽(tīng)了不以為然,認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)太簡(jiǎn)單了。難道真君子不需要做點(diǎn)事嗎?孔子說(shuō)了一句話:“內(nèi)省無(wú)疚,何來(lái)憂懼”?就是說(shuō),當(dāng)一個(gè)人一天忙碌下來(lái),叩問(wèn)內(nèi)心,反躬自省,問(wèn)問(wèn)自己做的事情是否有愧于天?是否耍了小聰明?有沒(méi)有對(duì)不起別人?如果自己的內(nèi)心了無(wú)愧疚,何來(lái)的憂和懼呢?我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)很多人覺(jué)得神經(jīng)衰弱,睡不好覺(jué),甚至需要醫(yī)生給開(kāi)安眠藥,其實(shí)按照孔子講的,就是你的內(nèi)心有憂有懼,覺(jué)得自己有什么事沒(méi)有做到位,有些事沒(méi)盡心,有些事做錯(cuò)了怕人責(zé)備。所以,這種內(nèi)省就是儒家提倡的一個(gè)自我平衡方式。
那么如何內(nèi)省呢?孔子說(shuō):“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”意思其實(shí)是叩問(wèn)我們不同層次的人格。首先,想想你對(duì)自己的職業(yè)角色是否忠誠(chéng)?第二,想想自己是否對(duì)朋友講信用?第三,是問(wèn)我們生命的自我角色,你成長(zhǎng)了嗎?你有沒(méi)有自己心靈里面的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)和成長(zhǎng)?
人生理想,從你身邊做起
圣賢的東西其實(shí)很簡(jiǎn)單。
就好像孔子的一些學(xué)生們?cè)谝黄鹫勅松硐,大家都高談闊論,談到最后發(fā)現(xiàn)老師沒(méi)有說(shuō)話,學(xué)生就問(wèn)孔子:你的理想是什么?他淡淡地說(shuō)了三句話:“老者安之,朋友信之,少者懷之!边@三句話大有深意,它適用于我們每一個(gè)人。你可以在社會(huì)上建功立業(yè),可以名垂青史,但是你身邊這三種人安置好了嗎?
孔子說(shuō)“老者安之”,就是要讓老人因?yàn)槲业拇嬖诳梢浴鞍病。何為“安”?即是外在可以安身,?nèi)在可以安心。怎么樣安身呢?就是你孝敬,給他吃、穿、住盡量好一點(diǎn)兒。什么是安心呢?就是你正直、善良、有出息,為社會(huì)做大事,讓父母臉上有光。在《論語(yǔ)》里面有這樣的話,就兩個(gè)字:“色難”,就是在孝順老人這件事上,千難萬(wàn)難,最難的是無(wú)論何時(shí)都給老人一個(gè)好臉色。比如:父母總保持著過(guò)苦日子時(shí)候的習(xí)慣,兒女往往看不慣而跟父母提意見(jiàn),其實(shí)往往也是出于好心。但我們不要忘了,我們不能以自己的方式強(qiáng)加給別人,我們應(yīng)該以父母需要的方式來(lái)愛(ài)他們。
其次是“朋友信之”。在你這一生的朋友里,有些是輝煌顯赫的,有些是卓越成功的,但是你這一輩子能在腦子里留幾個(gè)人呢?你能留下的人往往都是那些這一輩子都不會(huì)喧囂在你眼前的人,他對(duì)你的態(tài)度永遠(yuǎn)都不是滾燙的、火熱的,但是他溫暖、恒久,會(huì)一生相伴。如果你的生命中真有這種朋友,你對(duì)他最重要的一個(gè)認(rèn)知,就是性命相托的信任:在遇到大事的時(shí)候,你會(huì)信得過(guò)他。大家知道“竹林七賢”,他們的性格各有不同。比如:嵇康的性格直爽暴躁,有什么不滿就會(huì)直接發(fā)泄出來(lái)。一天,七賢當(dāng)中的一個(gè)人出世做官了,他非常生氣,寫文章大罵這個(gè)人。結(jié)果嵇康在39歲時(shí)就被人殺了,在他臨終托孤時(shí),他想到誰(shuí)呢?還是托付給這個(gè)被他痛罵的朋友,因?yàn)橄嘈潘欢〞?huì)好好地養(yǎng)育自己的孩子。這叫朋友之“信”。
再次是“少者懷之”。其實(shí)最好的人格永遠(yuǎn)不是那樣光芒四射的,老子對(duì)好人格有這樣一個(gè)形容,叫做“光而不耀”。什么意思的?就是一個(gè)人有內(nèi)在生命的溫潤(rùn)、流轉(zhuǎn)、內(nèi)心的慈悲,但是他不是光芒四射。一個(gè)長(zhǎng)輩當(dāng)他的生命人格是光而不耀,他會(huì)表現(xiàn)坦蕩、樸素、溫暖,他會(huì)讓孩子覺(jué)得那個(gè)人真好,他的今天是我的明天,我明天比他現(xiàn)在還好。
所以,孔子的理想就是希望老人因?yàn)槲叶梢园差D,朋友因?yàn)槲叶梢孕湃,晚輩因(yàn)橛形叶辛艘粋(gè)可緬懷的榜樣,我做到這幾條就夠了。
擁有“知人”的大智慧
學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)孔子什么叫做智慧,他就回答了兩個(gè)字“知人”。也就是這個(gè)世界上真正的大智慧就是了解人心,了解人性。在今天這樣一個(gè)科技空前發(fā)達(dá)的時(shí)代,找尋知識(shí)太容易了,只要從網(wǎng)上搜索一個(gè)關(guān)鍵詞就可以。但是卻沒(méi)有一個(gè)心情搜索引擎,讓我知道:自己的內(nèi)心什么樣?別人內(nèi)心什么樣?
子路是孔子學(xué)生里面最有勇無(wú)謀的人,他曾經(jīng)問(wèn)他的老師:“子行三軍,則誰(shuí)與?”就是說(shuō),今天讓你帶兵打仗的話,你會(huì)選擇誰(shuí)跟你同行帶軍呢?子路認(rèn)為老師會(huì)選擇他這樣勇敢的人。結(jié)果老師告訴他:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也!本褪钦f(shuō)如果一個(gè)人很勇敢,在我面前拍著胸脯說(shuō):我敢赤手空拳打老虎,我敢只身過(guò)大河,而且死而無(wú)悔——我不用這樣的人。用什么人呢?孔子說(shuō)了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),叫做“臨事而懼,好謀而成”。“臨事而懼”就是面臨一件事的時(shí)候,有敬畏之心的人。人真正有所懼是因?yàn)樵诤!昂弥\而成”就是要懂得如何投入自己的智謀,最后把事情完成。所以,一個(gè)很低調(diào),并全情投入智慧的人,是孔子用人的選擇。
大家想想,這對(duì)我們今天的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)有多重要。我們今天見(jiàn)到的人往往是那種“暴虎馮河,死而無(wú)悔者”居多。這與我們所處的時(shí)代相關(guān),浮夸的人一拍胸脯,大家會(huì)覺(jué)得意氣風(fēng)發(fā)。但這個(gè)世界上,什么都不怕的人是最讓人害怕的。所以,一個(gè)人低調(diào)一點(diǎn)是大智慧,大智慧和沉靜的心相關(guān)。一個(gè)人的內(nèi)心特別喧囂的時(shí)候,是不會(huì)有這種大智慧的。
仁愛(ài)天下,惠人惠己
大家都知道儒家講仁愛(ài)天下?鬃诱f(shuō),“仁”是“己欲利而利人,己欲達(dá)而達(dá)人”。也就是每一個(gè)人在世界上都想利己,那么就用利己的心幫助別人一起獲利,用讓自己發(fā)達(dá)的心幫別人發(fā)達(dá)起來(lái)。學(xué)生覺(jué)得復(fù)雜,問(wèn)老師怎么做可以更切實(shí)?老師說(shuō)可以,他說(shuō)要做到“仁”字,做五條就差不多了。
第一是“恭”。孔子的原話是“恭則不侮”,就是說(shuō)你對(duì)別人永遠(yuǎn)保持一種畢恭畢敬的尊崇,你的生命是不會(huì)輕易遭受羞辱的。很多人有個(gè)誤區(qū),認(rèn)為我劍拔弩張,我就特別有自尊,但卻處處碰壁。恭敬是什么?恭敬就是心靈的態(tài)度,如果你真能推己及人,將心比心,那么你對(duì)別人尊敬的時(shí)候,你自己也會(huì)保有尊嚴(yán)。
孔子說(shuō)第二個(gè)字叫做“寬”,原話是“寬則得眾”!皩挕笔遣蝗菀椎,就是很多事情你要看得開(kāi),誰(shuí)特別寬容、寬闊誰(shuí)就有眾人的擁戴。比如:我們眼前有半瓶酒,問(wèn)題是你怎么表述這件事,樂(lè)觀主義者會(huì)覺(jué)得這么好的酒還有半瓶,悲觀的人永遠(yuǎn)說(shuō)這么好的酒只剩下半瓶。所以生活是你自己的判斷,取決于你是否真正想要一個(gè)寬闊的生活。
孔子說(shuō)的第三個(gè)字就是“信”,他說(shuō)“信則人任焉”。就是誰(shuí)有信譽(yù),誰(shuí)的職業(yè)生涯相對(duì)就會(huì)好,會(huì)有人不斷給他機(jī)會(huì)。我在大學(xué)里面教書(shū)十幾年,經(jīng)常有畢業(yè)多年的學(xué)生回來(lái)跟老師說(shuō)他現(xiàn)在的發(fā)展。我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有意思的現(xiàn)象,就是現(xiàn)在走得最好的孩子,幾乎沒(méi)有一個(gè)是當(dāng)年的專業(yè)尖子,卻往往是那些專業(yè)資質(zhì)平平,但是特別厚道,給什么事都能扎扎實(shí)實(shí)做到底的人。而那些“尖子”會(huì)覺(jué)得:我很厲害,你一定要對(duì)我好,對(duì)我不好我就走了,很多人的職業(yè)生涯就是這么中斷的。
孔子說(shuō)的第四個(gè)字是“敏”。為什么要敏呢?孔子說(shuō)“敏則有功”,就是誰(shuí)敏銳,誰(shuí)有大智慧,誰(shuí)可以做出有實(shí)際效果的事。
最后一個(gè)字是“惠”,孔子說(shuō)“惠則足以使人”,就是有恩惠之心的人才足以使用別人。在精神價(jià)值上不斷肯定別人的價(jià)值,在物質(zhì)利益上舍得和別人分享,這就是“惠”。
所以,孔子說(shuō)什么是仁愛(ài)?非要拆解出行為原則就是“恭、寬、信、敏、惠”。我們大家想想,恭和寬是教我們做人的,信和敏是教我們做事的,惠是教我們做官的。
以“出世”心做“入世”事
不僅僅是儒家的經(jīng)典,道家也是一樣,讓我們生命構(gòu)筑起不同的坐標(biāo)。如果儒家講的是“入世”的抗?fàn)帲兰抑v的則是“出世”的順利;儒家講的是在這個(gè)土地上建功立業(yè),道家講的則是在靈魂的天空上自由飛翔。每個(gè)人都有社會(huì)人格和自然人格,我們最后可以達(dá)成一個(gè)匹配,就是以“出世”之心做“入世”之事。如果一個(gè)人只有“入世”沒(méi)有“出世”之心,你很容易被打垮。但是,只有“出世”之心不“入世”,在這個(gè)時(shí)代人是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)摹?
蘇東坡說(shuō):“空固納萬(wàn)境,靜固了群動(dòng)”。天地是有精神的,如果一個(gè)人可以做到磅礴萬(wàn)物,“乘物以游心”,這個(gè)人就很瀟灑了。“乘”就是搭乘,你去一個(gè)地方用什么交通工具去,有人愿意騎自行車,有人愿意坐公交車,這都是“乘物”。但是“乘物”是有一個(gè)目的的,莊子說(shuō)我們的目的是“游心”,讓自己的心遨游起來(lái)。
孔子也有這樣的表述,叫做“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”!爸居诘馈保褪且粋(gè)人要有志于天地大道,有志向做事。“據(jù)于德”,是用道德把所有的東西托起來(lái)!耙烙谌省保愀鷦e人打交道的時(shí)候本著一種仁愛(ài)之心。“游于藝”,就是你找到一種藝術(shù)的方式完成心靈的遨游。當(dāng)一個(gè)人有志于天地大道,本著自己的道德體系去修為,進(jìn)入社會(huì)跟別人打交道,最后穿越了社會(huì)飛揚(yáng)起來(lái),到達(dá)自己的生命境界。這四句話就是一個(gè)人從立志到入世,最后到游心的一個(gè)過(guò)程。就像林語(yǔ)堂先生說(shuō)的:每一個(gè)人的生命人格都是道家,每一個(gè)人的社會(huì)人格都是儒家。
我們今天其實(shí)是在一個(gè)遼闊的文明中完成自我的構(gòu)建。今天的時(shí)代之所以多元,就是尊重每一個(gè)人,讓每個(gè)人都有可能從你的腳下出發(fā),按照一個(gè)最好的道路去抵達(dá)自己。這就像是一個(gè)古老的故事所說(shuō)的那樣:有一個(gè)部落老酋長(zhǎng)料事如神,一個(gè)小伙子跟他打賭,抓了一只剛孵出來(lái)的小鳥(niǎo)放在身后問(wèn)這個(gè)老者這只鳥(niǎo)是生是死。小伙子暗想:你要說(shuō)是活的,我就捏死它;你說(shuō)是死的,我一伸手它就飛了。結(jié)果,老人睿智地一笑,說(shuō):“生命就在你的手中……”
- 上一篇:在其位謀好其政
- 下一篇:4招破解職場(chǎng)女性的“27歲定律”