【中國新聞】近日，臺山市有學(xué)生反映，學(xué)校不僅要求他們在校穿著校服，還對他們的發(fā)型、甚至鞋子類型和樣式都提出了相應(yīng)的要求，要求上學(xué)期間只能穿布鞋。學(xué)校對學(xué)生的這些規(guī)定最早源于新寧中學(xué)家長委員會的建議，近年來，其他中學(xué)也紛紛仿效。但是，很多市民對學(xué)校要求學(xué)生穿布鞋等做法存在著比較大的爭議。（6月5日《廣州日報(bào)》——廣東臺山多家中學(xué)要求學(xué)生穿布鞋上學(xué)引爭議）

    首先請?jiān)试S我不惜筆墨地引用新聞中的一段話——“中學(xué)生過分注重衣著，不僅不是在表現(xiàn)個(gè)性，而且很容易就形成攀比的風(fēng)氣�！苯逃�界和另外一些學(xué)生家長則支持相關(guān)規(guī)定，并主張將這些規(guī)定進(jìn)行推廣。新寧中學(xué)的李校長認(rèn)為，中學(xué)生，特別是初中階段的中學(xué)生的個(gè)性，不應(yīng)該表現(xiàn)在衣服穿著上，而應(yīng)該表現(xiàn)在理解所學(xué)文化知識和形成自己人生價(jià)值觀等方面。李校長指出，學(xué)生家庭環(huán)境的好壞，很容易讓學(xué)生形成一定的心理陰影。家境好的學(xué)生容易形成高人一等的優(yōu)越感，生活攀比成風(fēng)，性格變得傲慢；而家境不好的學(xué)生則容易產(chǎn)生一種自卑心理，不愿意合群，性格走向孤僻。因此，在學(xué)校統(tǒng)一著裝，給學(xué)生在學(xué)習(xí)生活上創(chuàng)造一個(gè)盡可能平等的環(huán)境，不僅沒有扼殺學(xué)生個(gè)性，還能引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上正確地表達(dá)自己的個(gè)性。——面對這場爭議中的“正方觀點(diǎn)”，筆者認(rèn)為，“學(xué)生穿布鞋”只不過是一張“道德幻影”而已。

    “煙籠寒水月籠沙”，遠(yuǎn)眺，“正方觀點(diǎn)”似乎不無道理。整齊劃一的校服，整齊劃一的“回力鞋”，在這種校園環(huán)境熏陶下，培養(yǎng)出來的學(xué)生思想境界也應(yīng)該是整齊劃一的“人無貴賤之分”而“高尚的”。

    然而，畢竟，孩子們不是生活在真空里，當(dāng)他們每天跨出校門走向社會而進(jìn)入家庭，呈現(xiàn)在眼前的卻是“官場有職位之高低，市場有貧富之差距”，畢竟，一天24小時(shí)，一年365天，孩子們大部分時(shí)光并非生活在校園里�，F(xiàn)實(shí)生活，五彩繽紛，決不像一些老師、家長所想像的那么“整齊劃一”。

    “后生”與“先生”都是相對而言的。總有一天，作為“后生”的學(xué)子們要走向社會而面對生活。培養(yǎng)孩子們正確的人生觀與價(jià)值觀，本應(yīng)該從小就要讓他們生活在真實(shí)的環(huán)境里，從小就要“育苗”。反觀之，如果，一個(gè)人到了中學(xué)階段，仍讓他生活在一種幻覺的世界里，少時(shí)不見風(fēng)雨，將來何以迎戰(zhàn)生活中的驚濤駭浪？

    誠然，我們并不反對讓孩子們從小樹立“人格上人人平等”的人生觀,問題是,該用什么校的教育方式來培養(yǎng)他們。

    直面現(xiàn)實(shí)，要讓孩子們承認(rèn)，現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人所處的家庭環(huán)境、社會環(huán)境是不盡相同的。我的理解，正確的教育方式應(yīng)該是通過各種教學(xué)活動(dòng),通過各種競賽活動(dòng),通過各種社會實(shí)踐活動(dòng),逐步地讓“4個(gè)字”在學(xué)子們心中扎下根來——“不卑不亢”。

    窮人家的孩子不要自卑。世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼負(fù)責(zé)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的高級副行長林毅夫說過，“只有抱負(fù)足夠大，才能支持你去克服各種困難，堅(jiān)持自己的追求，從而取得更大的成績，成為真正的英才”。古今中外，許多偉大的思想家、政治家、企業(yè)家、軍事家，多是出身于寒門而“人窮志不短”的。

    富人家的孩子不可傲慢。有道是“富不過三代”。一個(gè)在校學(xué)生，家庭的富有與顯達(dá)，那是他們上代人的努力。對于一個(gè)學(xué)生，家族條件好一些，經(jīng)濟(jì)上寬裕一些，當(dāng)然有利于成長;但是，你不能將之當(dāng)成“包袱”背在身上。人生之路，腿還是長在自己身上，就看你朝什么方向去走。