單位面臨重組，將有人事變動(dòng)，南京市一機(jī)關(guān)單位竟請(qǐng)命理學(xué)者“看八字算人才”。據(jù)稱，這位頭銜繁多的易學(xué)專家慣常即推廣有“人才測(cè)評(píng)”等多種業(yè)務(wù)。（北京青年報(bào)10月31日）

　　筆者在此無意批駁該單位的做法，“荒謬”一詞足以概括。但對(duì)該命理學(xué)者的行為，心中略有話說。
　　報(bào)道稱，該命理學(xué)者的名片上印有眾多頭銜，諸如易學(xué)應(yīng)用專家、周易文化研究會(huì)會(huì)員等，而“人才測(cè)評(píng)”正是其易學(xué)應(yīng)用的一支。該學(xué)者為南京該單位所提供的大概正是這“人才測(cè)評(píng)”服務(wù)。
　　
　　通過生辰八字以及筆跡測(cè)評(píng)人才，向來是街頭“算命先生”的拿手好戲。這一手段能否對(duì)人才進(jìn)行測(cè)評(píng)，城市街頭散落的無數(shù)“算命先生”的表現(xiàn)也早已為我們作出印證。如此自欺欺人的游戲此番雖然在“學(xué)者”的介入下披上了科學(xué)的外衣，但是這種介入并不能制造權(quán)威，也無法從根本上遮掩其落后面目、更改其性質(zhì)。

　　這讓我想起自己今年9月份的一次采訪，采訪對(duì)象是曾倍受社會(huì)關(guān)注的“民工研究生”王鐘渠。從山東大學(xué)哲學(xué)系肄業(yè)后，他在濟(jì)南創(chuàng)辦了一家“人生咨詢服務(wù)中心”，聲稱利用其多年積累的“易學(xué)”知識(shí)，參照個(gè)人的生辰、八字等為人們提供起名等服務(wù)。記者對(duì)其所從事的職業(yè)提出質(zhì)疑，他并不接受，但當(dāng)回答記者“你目前與街頭的算命先生們有何不同”的提問時(shí)，他答曰：水平不同。顯然，水平不同遠(yuǎn)不是區(qū)別事物本質(zhì)的關(guān)鍵。

　　這一次采訪還使我想到了另一個(gè)問題：易學(xué)研究者的市場(chǎng)化問題。據(jù)王鐘渠說，他每為一人起名或做“人生咨詢”收費(fèi)100元，如今這已不僅成為他養(yǎng)家糊口的依靠，而且成了他干事創(chuàng)業(yè)的突破口。從某種意義上說，上述“易學(xué)應(yīng)用專家”與自詡“民工研究生”的王鐘渠的選擇具有一定的相似性：在易學(xué)領(lǐng)域中為自己標(biāo)榜了一定的地位與名分，然后利用這一名分從事市場(chǎng)化的活動(dòng)。雖然筆者至今也不明白易學(xué)研究者應(yīng)該怎樣合理地從事市場(chǎng)化活動(dòng)，但對(duì)他們目前的這一選擇卻深表懷疑。

　　在采訪王鐘渠之后，筆者曾專門就易學(xué)的社會(huì)功能向山東大學(xué)易學(xué)研究中心辦公室主任張文智教授請(qǐng)教。張教授認(rèn)為，易學(xué)的精髓其實(shí)是教化民眾行善積德、自強(qiáng)不息、厚德載物，引導(dǎo)人們樹立不折不撓的信念，用易學(xué)算命實(shí)際上已偏離大道，已脫離學(xué)術(shù)研究的精髓。
　　
　　以此來回望這些打著“專家”、“學(xué)者”的旗號(hào)利用所謂的易學(xué)到市場(chǎng)中淘金的人們，多少有些在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下操之過急的沖動(dòng)：雖然以貌似科學(xué)的面具對(duì)一種偽科學(xué)進(jìn)行了包裝，本質(zhì)卻是媚俗與愚昧。雖然表現(xiàn)出了一副可貴的市場(chǎng)化的面孔，但是繽紛銅臭已將他們引入歧途。

　　其實(shí)，所有的科學(xué)領(lǐng)域又何嘗不是如此。所謂“學(xué)以致用”，我們并不反對(duì)專家學(xué)者的市場(chǎng)化選擇，但當(dāng)科學(xué)的立場(chǎng)在市場(chǎng)的大潮中喪失殆盡，這又決然不為我們所贊同。